Православные верующие чтят память апостола Иакова, брата Господня

Апостол от 70-ти Иаков, брат Господень по плоти, епископ Иерусалимский 5 ноября Св. Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому называется братом Господним. Он был первым епископом Иерусалимской церкви, председательствовал на Апостольском соборе в 51 году, и его слово было решающим. Праведник и аскет, он пользовался огромным уважением не только у христиан, но и у иудеев. Его влияние вызвало опасения у первосвященников. Около 62 года его схватили и сбросили с портика храма, а затем забили камнями до смерти, несмотря на его молитву за мучителей. Ему принадлежит соборное послание. Церковное предание также приписывает ему составление древнего чина литургии. Наш канал ЖМИ https://max.ru/prav_kalendar

5 НОЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ ПО ПЛОТИ 5 ноября Православная Церковь вспоминает апостола Иакова, брата Господня по плоти. Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены, и потому в Евангелии он называется братом Господним. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой. Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Он имел обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела. Служение апостола Иакова было трудное: он проповедовал слово Божие среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви из-за одного доверия к слову праведника. Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или убить его. Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан. Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии. Основание, по которому Православная Церковь отличает Иакова брата Господня от Иакова Алфеева, частью указано в Писании, в коем братья Иисуса Христа по плоти этим самым названием отличаются от двенадцати Его учеников (напр. Ин.2:12,7:3-5. Мк.3:31, Лк.8:19), а равно отличаются и писателями Церкви. Так, Евсевий Кесарийский, св. Кирилл Иерусалимский (†365-385), св. Епифаний Кипрский (†404), блаженный Иероним (†420) и другие ясно отличают Иакова брата Господня от Иакова Алфеева.

5 НОЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ ПО ПЛОТИ 5 ноября Православная Церковь вспоминает апостола Иакова, брата Господня по плоти. Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены, и потому в Евангелии он называется братом Господним. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой. Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Он имел обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела. Служение апостола Иакова было трудное: он проповедовал слово Божие среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви из-за одного доверия к слову праведника. Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или убить его. Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан. Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спаст

ДЕНЬ 5 НОЯБРЯ - ПАМЯТЬ Ап. Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63)!!! Иаков, брат Господень (+ ок. 63), апостол от 70-ти, епископ Иерусалимский, священномученик. По преданию, был сыном праведного Иосифа Обручника от его первой жены, родным братом апостолов Иуды из лика 12 и Иосии из лика 70, и назывался также Иаковом меньшим или малым (Мк. 15,40) . От юности возлюбил он строгое житие и сделался назореем, посвятив себя Богу и соблюдая строгое воздержание. Святой апостол Иоанн Богослов в своем Евангелии пишет: "Ни братья бо Его вероваху в Него" (Ин. 7, 5). Святитель Феофилакт Болгарский, объясняет эти слова так: в начале земного служения Господа Иисуса Христа сыновья Иосифа не верили в Его Божественную сущность. Когда праведный Иосиф Обручник, возвратившись из Египта, стал делить между сыновьями принадлежавшую ему землю, он пожелал выделить часть и Христу Спасителю. Братья воспротивились этому, и только старший из них, Иаков, принял Христа Иисуса в совместное владение своей долей и за это был назван братом Господним. Позднее, когда Иуда поверил во Христа Спасителя, он по смирению именовал себя лишь братом Иакова. Еще одной причиной, почему именно Иакова называют братом Божиим, было то что он сопутствовал воплотившемуся Христу, Пречистой Богородице и святому Иосифу, когда они бежали в Египет. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал вести жизнь еще более строгую и благочестивую. И Господь особенно возлюбил святого Иакова. Так, после воскресения Своего из мертвых, Христос явился особо от других апостолов Иакову, брату Своему по плоти (1 Кор. 15,7). Предание добавляет, что в продолжение страстей Христовых апостол Иаков скрывался в одной пещере, в долине Иосафатовой, дав обет не вкушать пищи, до тех пор пока Господь не воскреснет из мертвых, и что Господь, по воскресении Своем, удостоил его Своего особенного явления в этой самой пещере. Видя его праведное житие, Иакова нарекли праведным, и он был причтен к числу семидесяти апостолов. По словам Климента Александрийского, Евсевия Кесарийского и других древних писателей, по вознесении Спасителя, апостолы Петр, Иаков Зеведеев и Иоанн, хотя и предпочтенные от Господа, не стали спорить о чести, но избрали святого Иакова епископом и предстоятелем Иерусалимской Церкви – матери христианских церквей, согласно предъизбранию его и назначению к сему служению Самим Христом. Пася в Иерусалиме стадо Христово, за тридцать лет святительства он многих иудеев и еллинов своим учением обратил к Богу и наставил на правый путь. Даже неверные относились к святому Иакову с великим уважением и почтением за его добродетельную жизнь: первосвященники, сами только раз в год входя во Святая Святых для совершения службы, не препятствовали праведнику входить туда и молиться. Часто не только днем, но даже и ночью Иаков входил во Святая Святых и здесь, падая ниц, со слезами приносил Господу молитвы за весь мир. Видя чистоту его непорочной жизни, они даже стали именовать его Обли или Офли, что значит: "ограда, утверждение людям", или же называли его праведнейшим из всех. Святой Иаков председательствовал на Апостольском Соборе в Иерусалиме и слово его было решающим (Деян 15). Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Церковь также сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета. Весь народ любил Иакова, ради его святости; многие из старейшин иудейских уверовали в учение, которое он проповедовал, и все наслаждались, слушая его; много народа собиралось к нему: одни – желая услышать его поучение, другие – коснуться края его одежды. В это время архиереем Иудейским сделался Анания. Видя, что весь народ внимательно слушает учение Иакова, и многие обращаются ко Христу, Анания с книжниками и фарисеями, из зависти к святому, гневались на него и решили его погубить. Они замыслили просить святого, чтобы он своим поучением отвратил людей от Христа, а если он откажется - убить его. Возведя святителя на кровлю храма, они призвали его отречься от Спасителя мира и учить народ против Христа. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Иисус есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учители столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями, и наконец размозжили ему голову. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. Свт. Димитрий Ростовский отмечает , что апостол Иаков мученически скончался на 66 году его жизни, а епископство принял в возрасте 34 лет, по Вознесении Господнем, из чего получается, что Иаков был на год старше Иисуса Христа. Почитание Святителя Иакова погребли на месте кончины - впоследствии над его могилою подле храма стоял памятник. По свидетельству Оригена, смерть Иакова праведного, случившаяся незадолго до Иудейской войны, произвела такое впечатление на иудеев, что последовавшие бедствия и разрушение Иерусалима почитались ими наказанием Божиим за убийство праведника. В первые века Христианства, пещера, где святой постился во время страстей Господних, была обращена в храм, а впоследствии ее показывали благочестивым поклонникам. В XI веке святой Феофан песнопевец, архиепископ Никейский, блаженный Георгий Никомидийский, а позднее Византий, написали многие песнопения в честь апостола Иакова, который поются и поныне. Когда русский паломник Антоний посетил Константинополь в 1200 году, он нашел здесь мощи святого в приделе Халкопратийского храма, а главу – в храме святых апостолов. В настоящее время мощи его, по некоторым данным, находятся в Риме в Церкви 12 апостолов. В Москве на Старо-Иерусалимском подворье сохранялась часть его мощей, присланная Александрийским патриархом Иерофеем в 1853 году. Тропарь, глас 2 Яко Господень ученик восприял еси, праведне, Евангелие, / яко мученик имаши еже неописанное, / дерзновение яко брат Божий, / еже молитися яко иерарх: / моли Христа Бога спастися душам нашим. Кондак, глас 4 Отчее единородное Бог Слово, пришедшее к нам в последняя дни, Иакове божественне: перваго тя показа иерусалимлян пастыря и учителя, и вернаго строителя таинств духовных. Темже тя вси чтим, Апостоле.

Апостол Иаков, брат Господень. Иаков был сыном Обручника И братом по плоти Христа, Ему в сновидении поручена Епископская высота. Он девство хранил с юных лет своих И пост по Закону держал, Идущих к Спасителю "малых сих", Он строго к сему приучал. Он Духом Святым просвещенный был, По слову Петра поступил, Собору Апостолов постановил, Крестить всех, кто к ним приходил. Закон Моисеев не властвует, Христов торжествует Закон, Христос ни кому препятствует Пополнить Небесный Сион. А сонм иудейский из зависти, Хотел христианство убить, Исполненный злобы и ненависти, Святого решил погубить. Молился, приняв муки лютые: "Господь, не разумных прости! Не ведят бо, что творят людие, Их Светом Своим просвети"! © Copyright: Олег Смирнов 7, 2021

5 НОЯБРЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ИАКОВА, БРАТА ГОСПОДНЯ ПО ПЛОТИ 5 ноября Православная Церковь вспоминает апостола Иакова, брата Господня по плоти. Апостол Павел в Послании к Галатам пишет, что вместе с апостолом Петром почитались столпами Церкви и апостолы Иаков и Иоанн. Святой Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены, и потому в Евангелии он называется братом Господним. Согласно преданию, Господь Иисус Христос явился ему после Своего Воскресения и поставил его епископом Иерусалимской церкви. Таким образом, на долю апостола Иакова выпала особенная деятельность: он не путешествовал с проповедью по разным странам, как остальные апостолы, а учил и священнодействовал в Иерусалиме, имеющем столь важное значение для христианского мира. Как глава Иерусалимской церкви, он председательствовал на Апостольском соборе в Иерусалиме в 51 году. Голос его здесь фактически был решающим, и предложение, сделанное им, стало резолюцией Апостольского собора (Деян.15). Это обстоятельство имеет важное значение ввиду притязаний католиков возвысить апостола Петра на степень главы Церкви для того, чтобы затем утвердить это главенство за римским папой. Значение апостола Иакова еще более укрепляла его подвижническая жизнь. Он был строгий девственник, не пил ни вина, ни других спиртных напитков, воздерживался от мяса, носил одежду только льняную. Он имел обыкновение уединяться для молитвы в храме и там коленопреклонно молился о своем народе. Он так часто простирался на землю в молитве, что кожа на коленях его огрубела. Служение апостола Иакова было трудное: он проповедовал слово Божие среди множества самых ярых врагов христианства. Но он поступал с таким благоразумием и справедливостью, что его уважали не только христиане, но и иудеи, и называли опорой народа и праведником. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви из-за одного доверия к слову праведника. Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или убить его. Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан. Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии. Основание, по которому Православная Церковь отличает Иакова брата Господня от Иакова Алфеева, частью указано в Писании, в коем братья Иисуса Христа по плоти этим самым названием отличаются от двенадцати Его учеников (напр. Ин.2:12,7:3-5. Мк.3:31, Лк.8:19), а равно отличаются и писателями Церкви. Так, Евсевий Кесарийский, св. Кирилл Иерусалимский (†365-385), св. Епифаний Кипрский (†404), блаженный Иероним (†420) и другие ясно отличают Иакова брата Господня от Иакова Алфеева. ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ БИБЛИЯ. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Библия — главная книга христиан, поэтому для официального издательства Русской Православной Церкви выпуск библейских текстов является главным делом. Прежде всего речь идет о Библии на русском языке в синодальном переводе, впервые опубликованном в 1876 году. Издатели не ставят перед собой задачи делать новые переводы, но стараются донести до всех чад Церкви библейский текст, освящённый традицией и благословлённый Священноначалием. Подробнее: https://rop.ru/novosti/article_post/bibliya-knigi-svyaschennogo-pisaniya-vethogo-i-novogo-zaveta ЧИТАТЬ БИБЛИЮ ОНЛАЙН Ветхий Завет: http://calendar.rop.ru/bibliya1/01gen01.html Новый Завет: http://calendar.rop.ru/bibliya1/51mf01.html Официальный календарь Русской Православной Церкви: http://calendar.rop.ru/ В публикации использованы материалы Официального календаря Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии.

ЧТЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ. 5 ноября, ЧЕТВЕРГ. Седмица 23-я по Пятидесятнице. Апостола Иакова, брата Господня по плоти. (1 Сол., 265 зач., II, 9–14. Лк., 48 зач., IX, 49–56. Ап.: Гал., 200 зач., I, 11–19. Мф., 56 зач., XIII, 54–58) Молитва пред чтением Священного Писания Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. Евангельское чтение (Лк., 48 зач., IX, 49–56) 49 При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. 50 Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас. 51 Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то́, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение. (Ап.: Мф., 56 зач., XIII, 54–58) 54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? 55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? 56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? 57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. 58 И не совершил там многих чудес по неверию их. Апостольское чтение (1 Сол., 265 зач., II, 9–14) 9 Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. 10 Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, 11 потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, 12 мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. 13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не ка́к слово человеческое, но как слово Божие,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вас, верующих. 14 Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, (Ап.: Гал., 200 зач., I, 11–19) 11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. 18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. Молитва по чтении Священного Писания Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. Толкование Евангелия (Лк. 9, 49–56) • Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Мы завершили первый большой раздел Евангелия от Луки, в котором повествовалось о деятельности Иисуса Христа в Галилее и Иудее. Этот первый раздел занял в тексте Евангелия с 4-й по 9-ю главу. Теперь мы открываем второй большой раздел о деятельности Иисуса Христа. Он посвящен пути Господа в Иерусалим. В Евангелии этот рассказ занимает с 9-й по 19-ю главу текста. Как, скорее всего, заметили читатели, в предыдущих беседах о странствиях Иисуса Христа евангелист Лука за некоторыми исключениями использовал материал предания, почерпнутый им из Евангелия от Марка. В новом большом разделе Лука чаще всего использует материал, отсутствующий в Евангелии от Марка. Так до 18-й главы. Это собственный материал Луки. Тем особенно важны и интересны предстоящие нам повествования. Евангелист объединяет их единой темой «пути» Иисуса. Этот «мотив пути» имеет богословский смысл. Он показывает Иисуса на предначертанном и предопределенном Богом пути, по которому должен идти Мессия, так что Иисус в своей вере и послушании Богу неуклонно устремляет свой взгляд вперед, на цель пути. Ведь уже 12-летним мальчиком Он, задержавшись в храме, смотрит на Иерусалим как на цель своего призвания (Лк. 2:41-51), и далее Он, уже взрослым человеком, последовательно идет навстречу своему «взятию от мира» и прославлению в Иерусалиме. Иисус Христос в Евангелии от Луки, так сказать, спешит навстречу своему предназначению. Недаром Лука так любит глагол «идти, продвигаться, путешествовать» (πορεύομαι). Этот глагол ворочается 29 раз в Мф, 3 раза в Мк, 13 раз в Ии. А у Луки - 51 раз (!) в Евангелии и еще 3 раза в Деяниях. Этому соответствует особенность Луки, который характеризует жизнь христианина именно как «путь» (οδός) в следовании Христу (Деян. 9:2; 18:25-26; ср. Ин. 14:1-4; Евр. 10:19-22). Лука называет воскресшего Иисуса «Предводителем, Проводником в жизнь» (Деян. 3:15), тем, кто ведет своих апостолов, верующих, всех своих чад по пути в Царство Божье. Уже в этом первом отрывке нового раздела о деяниях Иисуса Христа несколько раз возникает мотив пути: «восхотел идти в Иерусалим», «они пошли», «Он имел вид путешествующего в Иерусалим», «и пошли в другое селение». Тем самым читателю напоминается, что отныне Иисус неуклонно движется в Иерусалим, к кресту и воскресению. Во встрече с негостеприимными самарянами можно усмотреть подобие того, как Иисуса встречали в родном Назарете, жители которого «выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его» (Лк. 4:29). Путь Иисуса отвечает Божественному замыслу спасения: «приближались дни взятия Его от мира» («взятие» буквально «вознесение»: «приближались дни Его вознесения» - так в оригинале). В этом слове «вознесение» (άνάλημψις) у Луки заключена мысль одновременно о страстях, смерти, воскресении, вознесении и прославлении Иисуса, сидящего одесную Бога (Дели. 2:34). Тогда «Он восхотел идти в Иерусалим». В оригинале сказано сильнее. Буквально звучит по-русски, конечно, необычно: «Он утвердил Свое лицо идти в Иерусалим», но понятно, что речь у Луки идет непросто о том, что Иисус «восхотел идти в Иерусалим», а о Его неколебимой решимости идти по пути, предначертанному Ему Богом Отцом. Это выражение и по букве, и по смыслу напоминает о пророчестве Исаии. 50:6-8 о решении раба Господня идти навстречу своим страданиям и последующему спасению: Я предал хребет Мой бающим и ланиты Мои поражающим,; лица, Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде (Ис. 50:6-7 LXX);i. Прямой путь из Галилеи в Иерусалим лежал через Самарию, но большинство иудеев избегало его. Иисус посылает вперед себя вестников. Они пришли в некое самарянское селение, чтобы позаботиться о том, где остановиться их Учителю. Однако жители селения отказываются принять Его, «потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим», а самаряне, будучи непримиримыми врагами иудеев, не принимали тех, кто имеет хоть какой-то контакт с иудеями, и делали все возможное, чтобы помешать и даже повредить паломникам, пытавшимся пройти через их землю. Вообще говоря, решение Иисуса пойти этим путем в Иерусалим было необычным, равно как необычным было Его желание встретить гостеприимство в самарянском селении. Возможно, здесь у евангелиста Луки предполагается, что, делая это, Иисус как бы предлагал мир народу, находившемуся во враждебных отношениях с иудеями. Но самаряпе отвергли Его. Возмущенные апостолы, Иаков и Иоанн Зеведеевы, «сыны громовы», как их назвал Иисус (Мк. 3:17), предлагают Ему: «Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их». Это напоминает эпизод с пророком Илией, о котором рассказано в 4 Цар. 1:10-14. Но Иисус приводит учеников в чувство и запрещает им. Как разъясняется в более поздних рукописях, которым следует привычный нам церковнославянский и Синодальный переводы. Он при этом говорит, что «(сын Человеческий пришел не. губить души человеческие, а. спасать» (ср. Лк. 19:10; Ип. 3:17). Иисус Христос отвергает даже мысль о возмездии. Он призывает своих учеников быть терпимыми. И они «пошли в другое селение». В этом рассказе урок и для нас: в истории церкви непримиримос ть, нетерпимость к чулсим верованиям и обрядам причинили ей немало бед. Но, конечно, при этом надо помнить, что наша терпимость должна основываться не на равнодушии и безразличии, по, насколько это возмолшо, на уважении и на заповеди любви. • Митрополит Антоний Сурожский Очень часто бывает: потому что мы человека не уважаем, потому что он не принадлежит нашей среде, потому что он в чем-нибудь является нашим соперником или противником, — идейным противником, не вещественным, не шкурным — мы легко готовы видеть в нем зло, готовы отрицать то добро, которое он творит, и то живое, доброе слово, которое он произносит. Так отнеслись ученики Христа к человеку, который Его именем творил чудеса, но не был с ними. Они ему запретили, потому что он не ходит за нами. Да, многие люди «с нами не ходят», но ходят с Богом. И поэтому нам следует быть осторожными и не спешить осуждать людей за то, что они «не наши», тем более — не спешить считать, что то, что они говорят, не от Святого Духа, неправда, потому только, что они «не из нашей» группы людей. Мы грешим против Святого Духа гораздо более тонко, чем если бы мы просто отрицали, что Христос — Сын Божий. Этого мы, конечно, не делаем. Но как бережно должны мы относиться к тому, что слышим от нашего ближнего, когда мы слышим правду, звучащую в его словах, несмотря на то, что он не является нашим товарищем, нашим со-ратником! В этот день Святая Церковь совершает память: Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63). Перенесение мощей прав. Иакова Боровичского, Новгородского, чудотворца (1544). Свт. Игнатия, патриарха Константинопольского (877). Прп. Елисея Лаври́шевского (ок. 1250). Сщмчч. Николая Агафонникова, Владимира Амбарцумова, Александра Соловьева, Николая Архангельского, Емилиана Гончарова и Созонта Решетилова пресвитеров (1937); прмц. Антонии Тимофеевой (1942).

5 ноября – День памяти святого апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63). Апостол Иаков, брат Господень – сын праведного Обручника Иосифа. С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви. Святой Иаков председательствовал на Апостольском Соборе, в Иерусалиме слово его было решающим (Деян. 15). За тридцать лет епископства апостол многих иудеев обратил в христианство. Недовольные этим книжники и фарисеи замыслили убить святого Иакова. Возведя святителя на кровлю храма, они приказали, чтобы отрекся от Спасителя мира. Но святой апостол начал громко свидетельствовать, что Христос есть Истинный Мессия. Тогда иудейские учители столкнули праведника вниз. Святой умер не сразу, но, собрав последние силы, молился Господу за своих врагов, которые в это время добивали его камнями. Мученическая кончина святителя Иакова произошла около 63 года. Святой апостол Иаков составил Божественную литургию, которая легла в основание литургий, составленных святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом. Церковь сохранила Послание апостола, которое под его именем включено в книги Священного Писания Нового Завета. В 1853 году Александрийский Патриарх Иерофей прислал в Москву часть мощей святого апостола Иакова. Церковь отличает апостола Иакова, брата Господня, от Иакова Зеведеева и Иакова Алфеева. Тропарь, глас 2: Я́ко Госпо́день учени́к, восприя́л еси́ пра́ведне, Ева́нгелие, я́ко му́ченик, и́маши е́же неопи́санное, дерзнове́ние я́ко бра́т Бо́жий, е́же моли́тися, я́ко иера́рх: моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим. Кондак, глас 4: О́тчее Единоро́дное Бог Сло́во, прише́дшее к нам в после́дняя дни, Иа́кове Боже́ственне, пе́рваго тя показа́ Иерусали́млян па́стыря и учи́теля и ве́рнаго строи́теля та́инств духо́вных: те́мже тя вси́ чти́м, апо́столе. Молитва: О, вели́кий богоизбра́нный и богопросла́вленный Апо́столе Иа́кове, бра́те Госпо́день! Ты́ еси́ вели́кий архиере́й Гра́да Свята́го, те́плый на́ш засту́пник и хода́тай, предстоя́щий Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы. Не отри́ни на́с от твоего́ заступле́ния, но воздви́гни на́с, низве́рженных грехи́ мно́гими. Име́яй вла́сть реши́ти и вяза́ти, разреши́ зо́л на́ших соу́зы, любве́ Бо́жией причти́ на́с и Ца́рствия Небе́снаго прича́стники, блаже́нне, соде́лай моли́твами твои́ми. Моли́ Христа́ Спа́са, да сподо́бит непреткнове́нно соверша́ти стра́нствие на́ше земно́е, да ве́чныя и блаже́нныя жи́зни на небеси́ сподо́бившеся, с тобо́ю вку́пе возмо́жем вы́ну восхваля́ти Тро́ицу Неразде́льную и воспева́ти Еди́но Божество́ Отца́ и Сы́на и Ду́ха Всесвята́го во ве́ки веко́в. Ами́нь.

5 ноября — память апостола Иакова, брата Господня по плоти Тропарь апостола Иакова, глас 2 Яко Господень ученик восприял еси, праведне, Евангелие, яко мученик имаши еже неописанное, дерзновение яко брат Божий, еже молитися яко иерарх: моли Христа Бога спастися душам нашим. Перевод: Как Господень ученик, принял ты, праведный, Евангелие, как мученик имеешь волю непреклонную, дерзновение – как брат Божий, дар ходатайствовать – как иерарх. Моли Христа Бога о спасении душ наших. Кондак апостола Иакова, глас 4 Отчее Единородное Бог Слово, пришедшее к нам в последния дни, Иакове Божественне, перваго тя показа иерусалимлян пастыря и учителя, и вернаго строителя таинств духовных: темже тя вси чтим, апостоле. Перевод: Бог – Слово, единородный от Отца, пришедший к нам в последние дни, назначил Тебя, Иаков Боговдохновенный, первым пастырем и учителем иерусалимлян и верным управителем таинств духовных. Потому мы все почитаем тебя, Апостол.

АПОСТОЛ ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ День памяти - 5 ноября 5 ноября Православная Церковь празднует память святого апостола Иакова, одного из семидесяти апостолов Христовых, среди которых он занимает особое место: Святая Церковь называет его братом Господним по плоти. Свидетельства родства Иакова со Христом Спасителем имеются в Евангелии: "Не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?" (Мф. 13, 55) — и у апостола Павла: "Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня" (Гал. 1, 19). Что означает это именование? Некоторые протестанты, пытающиеся оспаривать приснодевство Богоматери, утверждают, что Иаков якобы был младшим братом Иисуса Христа, сыном Марии. Однако ни в Священном Писании, ни в Предании Церкви мы не находим никаких свидетельств в пользу такого утверждения. Напротив, мы видим, что братья Господа Иисуса, не сразу поверившие в Его Божественное происхождение и спасительное пришествие, пытались поучать Его: "Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру" (Ин. 7, 3–4). В строго патриархальном иудейском обществе подобное, конечно, было бы невозможно, если бы Иаков и другие братья Господа, упомянутые в Евангелиях, были младше Его по возрасту. Еще одно косвенное свидетельство того, что у Богородицы не было других детей, кроме Иисуса, мы находим в Евангельском повествовании о Его распятии, когда Спаситель поручает Свою Пречистую Матерь заботам Своего любимого ученика — апостола Иоанна Богослова. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: "Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе" (Ин. 19, 26–27). Конечно, если бы у Марии были и другие, младшие сыновья, не было бы нужды поручать Ее заботам неродного ей по плоти Иоанна. В Священном же Предании мы находим свидетельство о том, что Иаков сопровождал праведного Иосифа Обручника и Пресвятую Деву Марию во время их бегства в Египет, происшедшего вскоре после Рождения Иисуса. Это также показывает, что Иаков был на несколько лет старше Спасителя и, значит, никак не мог быть сыном Девы Марии. Православная Церковь считает Иакова и других братьев Господних сыновьями Иосифа Обручника от первого брака, то есть к моменту его обручения с Девой Марией Иосиф был вдовцом. Судя по тому, что Святое семейство сопровождал в Египет один лишь Иаков, можно предположить, что он был самым младшим из сыновей Иосифа и ко времени Рождения Христа был еще несовершеннолетним, а потому и не мог оставаться в Иудее один, без отца. Поэтому в церковной традиции апостол Иаков именуется также Малым или Меньшим.

Что важно знать православным на 5 ноября Православный календарь дня 5 ноября - седмица 23-я по Пятидесятнице. Поста нет. Глас 5-й. Главная память дня - апостол от 70-ти Иаков, брат Господень по плоти. Он принадлежит к древнейшему поколению христиан и занимает особое место в истории Иерусалимской Церкви. С именем апостола Иакова особенно связана мысль о том, что вера должна проявляться в жизни. В календаре среди материалов дня прямо вынесена тема: «Вера без дел мертва». Это одна из самых узнаваемых формул его послания. Также совершается перенесение мощей праведного Иакова Боровичского, Новгородского чудотворца. Церковь вспоминает святителя Игнатия, патриарха Константинопольского, преподобного Елисея Лавришевского. Большое место занимает память новомучеников 20 века: священномучеников Николая Агафоникова, Владимира Амбарцумова, Александра Соловьева, Николая Архангельского, Емилиана Гончарова и Созонта Решетилова, а также преподобномученицы Антонии Тимофеевой. Так рядом с апостольской эпохой вновь оказывается история совсем недавних гонений. Мысль дня Память апостола Иакова особенно ясно ставит вопрос о связи веры и поступков. Можно правильно говорить о Боге и знать церковные слова, но апостольская мысль требует большего: вера должна становиться видимой в отношении к людям, честности, милосердии и конкретных делах. Притча дня Ночью к отшельнику пробрался вор. Он долго искал ценности, но ничего не нашел. Тогда вор спросил: «Где же все твое имущество?» Отшельник спокойно показал рукой вверх и ответил: «Я все спрятал в верхнем доме». Короткая притча говорит о том, где человек собирает главное богатство своей жизни. Земное имущество можно потерять, украсть или оставить после смерти. Но духовное сокровище человек собирает там, где, по евангельским словам, его не уничтожают ни моль, ни ржавчина.

5 ноября празднуется память святого апостола от 70-ти Иакова, брата Господня по плоти, епископа Иерусалимского Будучи сыном святого Иосифа Обручника от его первого брака, святой Иаков с юных лет вел сугубо аскетическую и праведную жизнь. По Воскресении Христовом он был поставлен первым епископом Иерусалимской церкви, неустанно неся свое архипастырское служение и председательствуя на Апостольском соборе в 51 году. Его слово имело непререкаемый авторитет, а глубокое благочестие снискало ему всеобщее уважение не только среди христиан, но даже у иудеев, именовавших его праведником и опорой народа. Преподобный носил только льняную одежду, строго постился, воздерживался от вина и непрестанно молился в храме, так что колени его от земных поклонов огрубели, уподобившись верблюжьим. Основанием для прославления святого в лике апостолов и мучеников стали его многолетнее архипастырское служение, составление древнейшего чина Божественной литургии, а также вдохновенное соборное послание, в котором он напомнил Церкви, что вера без добрых дел мертва. Видя массовое обращение людей ко Христу благодаря слову праведника, ожесточенные первосвященники решились на расправу. Около 62 года апостола Иакова возвели на портик храма и публично потребовали отречься от Спасителя. На это святой громогласно ответил: «Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных!». Разъяренные враги сбросили его вниз. Падая, апостол нашел в себе силы опуститься на колени и повторить за своего Учителя: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». После этого один из фанатиков ударил праведника по голове суконным вальком, прервав его земной путь. Даже грозный иудейский историк Иосиф Флавий отмечал, что последовавшее вскоре разрушение Иерусалима стало праведным возмездием за это страшное убийство. Память святого апостола Иакова совершается 5 ноября (17 января празднуется Собор 70-ти апостолов). «Вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26), — свидетельствует апостольское слово, призывая нас к искреннему христианскому служению. Подписывайтесь на «Иконы да Праздники»: Одноклассники, Telegram, MAX — узнавайте о святых, праздниках и духовных традициях каждый день!

5 ноября празднуется память святого апостола от 70-ти Иакова, брата Господня по плоти, епископа Иерусалимского Будучи сыном святого Иосифа Обручника от его первого брака, святой Иаков с юных лет вел сугубо аскетическую и праведную жизнь. По Воскресении Христовом он был поставлен первым епископом Иерусалимской церкви, неустанно неся свое архипастырское служение и председательствуя на Апостольском соборе в 51 году. Его слово имело непререкаемый авторитет, а глубокое благочестие снискало ему всеобщее уважение не только среди христиан, но даже у иудеев, именовавших его праведником и опорой народа. Преподобный носил только льняную одежду, строго постился, воздерживался от вина и непрестанно молился в храме, так что колени его от земных поклонов огрубели, уподобившись верблюжьим. Основанием для прославления святого в лике апостолов и мучеников стали его многолетнее архипастырское служение, составление древнейшего чина Божественной литургии, а также вдохновенное соборное послание, в котором он напомнил Церкви, что вера без добрых дел мертва. Видя массовое обращение людей ко Христу благодаря слову праведника, ожесточенные первосвященники решились на расправу. Около 62 года апостола Иакова возвели на портик храма и публично потребовали отречься от Спасителя. На это святой громогласно ответил: «Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных!». Разъяренные враги сбросили его вниз. Падая, апостол нашел в себе силы опуститься на колени и повторить за своего Учителя: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». После этого один из фанатиков ударил праведника по голове суконным вальком, прервав его земной путь. Даже грозный иудейский историк Иосиф Флавий отмечал, что последовавшее вскоре разрушение Иерусалима стало праведным возмездием за это страшное убийство. Память святого апостола Иакова совершается 5 ноября (17 января празднуется Собор 70-ти апостолов). «Вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26), — свидетельствует апостольское слово, призывая нас к искреннему христианскому служению.

5 ноября празднуется память святого апостола от 70-ти Иакова, брата Господня по плоти, епископа Иерусалимского Будучи сыном святого Иосифа Обручника от его первого брака, святой Иаков с юных лет вел сугубо аскетическую и праведную жизнь. По Воскресении Христовом он был поставлен первым епископом Иерусалимской церкви, неустанно неся свое архипастырское служение и председательствуя на Апостольском соборе в 51 году. Его слово имело непререкаемый авторитет, а глубокое благочестие снискало ему всеобщее уважение не только среди христиан, но даже у иудеев, именовавших его праведником и опорой народа. Преподобный носил только льняную одежду, строго постился, воздерживался от вина и непрестанно молился в храме, так что колени его от земных поклонов огрубели, уподобившись верблюжьим. Основанием для прославления святого в лике апостолов и мучеников стали его многолетнее архипастырское служение, составление древнейшего чина Божественной литургии, а также вдохновенное соборное послание, в котором он напомнил Церкви, что вера без добрых дел мертва. Видя массовое обращение людей ко Христу благодаря слову праведника, ожесточенные первосвященники решились на расправу. Около 62 года апостола Иакова возвели на портик храма и публично потребовали отречься от Спасителя. На это святой громогласно ответил: «Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных!». Разъяренные враги сбросили его вниз. Падая, апостол нашел в себе силы опуститься на колени и повторить за своего Учителя: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». После этого один из фанатиков ударил праведника по голове суконным вальком, прервав его земной путь. Даже грозный иудейский историк Иосиф Флавий отмечал, что последовавшее вскоре разрушение Иерусалима стало праведным возмездием за это страшное убийство. Память святого апостола Иакова совершается 5 ноября (17 января празднуется Собор 70-ти апостолов). «Вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26), — свидетельствует апостольское слово, призывая нас к искреннему христианскому служению.

АПОСТОЛ ОТ 70-ТИ ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ ПО ПЛОТИ, ЕПИСКОМ ИЕРУСАЛИМСКИЙ: (Дни памяти: 10 января (переходящая) - Неделя по Рождестве Христовом, 17 января - Собор 70-ти апостолов, 5 ноября) "Св. Иаков был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому называется братом Господним. Он был первым епископом Иерусалимской церкви, председательствовал на Апостольском соборе в 51 году, и его слово было решающим. Праведник и аскет, он пользовался огромным уважением не только у христиан, но и у иудеев. Его влияние вызвало опасения у первосвященников. Пребывая в должности Иерусалимского епископа около 30 лет, он распространил и утвердил святую веру в Иерусалиме и во всей Палестине. Когда апостол Павел в последнее свое путешествие посетил апостола Иакова, то в то время собрались к нему пресвитеры, и об успехах христианской проповеди среди евреев передали ему следующими словами: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших иудеев, и все они ревнители закона» (Деян.21:20). Многие из евреев обращались к Церкви по одному доверию к слову праведника. Видя такое влияние апостола, иудейские начальники стали опасаться, как бы весь народ не обратился ко Христу, и решили воспользоваться промежутком времени между отъездом прокурора Феста и прибытием на его место Альбина (62 г. после Р. X.) для того, чтобы или склонить Иакова к отречению от Христа, или умертвить его. Первосвященником в это время был безбожный саддукей Анан. При большом стечении народа апостола ввели на портик храма, и после нескольких льстивых слов пренебрежительно спросили: «Скажи нам о Распятом?» – «Вы спрашиваете меня об Иисусе? – громко сказал праведник. – Он сидит на небесах одесную Всевышней силы и снова придет на облаках небесных». В толпе оказалось много христиан, которые радостно воскликнули: «Осанна Сыну Давидову!» Первосвященники же и книжники закричали: «О, и сам праведник в заблуждении!» и сбросили его на землю. Иаков мог еще подняться на колени и сказал: «Господи, прости их! Они не ведают, что творят». «Побьем его камнями», – закричали его враги. Один священник из племени Рихава (они не пили вина, жили в палатках, не сеяли ни пшеницы, ни винограда) начал уговаривать их: «Что вы делаете? Видите, праведник за вас молится». Но в эту минуту один изувер, по ремеслу суконщик, ударил своим вальком апостола по голове и умертвил его. Вместе с ним было умерщвлено много христиан. Иудейский историк Иосиф Флавий, перечисляя причины падения Иерусалима, говорит, что Господь наказал евреев, между прочим, за убиение праведного Иакова. Апостол Иаков незадолго до своей смерти написал соборное послание. Главная цель послания – утешить и укрепить обращенных к вере иудеев в страданиях, которые предстояли им, и предостеречь их от заблуждения, будто бы одна вера может спасти человека. Святой апостол объясняет, что вера, не сопровождаемая добрыми делами, – мертва и не приводит ко спасению. Церковное предание приписывает апостолу Иакову составление древнейшего чина Божественной литургии. Основание, по которому Православная Церковь отличает Иакова брата Господня от Иакова Алфеева, частью указано в Писании, в коем братья Иисуса Христа по плоти этим самым названием отличаются от двенадцати Его учеников (напр. Ин.2:12,7:3-5. Мк.3:31, Лк.8:19), а равно отличаются и писателями Церкви. Так, Евсевий Кесарийский, св. Кирилл Иерусалимский (†365-385), св. Епифаний Кипрский (†404), блаженный Иероним (†420) и другие ясно отличают Иакова брата Господня от Иакова Алфеева. _________________ Молитва: О, вели́кий, богоизбра́нный и богопросла́вленный апо́столе Иа́кове, бра́те Госпо́день, вели́кий архиере́ю свята́го гра́да Иерусалима, те́плый наш засту́пниче и хода́таю, предстоя́й престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы! Не отри́ни нас от твоего́ заступле́ния, воздви́гни из глубины греховныя и, яко име́яй власть вяза́ти и реши́ти, разреши́ зол на́ших соу́зы, любви Бо́жией причти́ и Ца́рствия Небе́снаго прича́стники моли́твами твои́ми соде́лай. Моли́, святе, Христа́ Спа́са, да сподо́бит непреткнове́нно соверша́ти на́ше земно́е стр

Гороскоп на 5 ноября 2026 года: в этот день есть шанс, как выиграть большие деньги, так и быстро их потерять 5 ноября в России празднуют День военного разведчика, День работника суда. В мире обсуждают проблемы, связанные с цунами. Православная церковь вспоминает одного из апостолов от семидесяти - Иакова Младшего, прозванного «братом Господним». По народному календарю - день Якова. 5 ноября на Руси проводили обряды для привлечения обильного урожая меда в будущем году. Для этого люди лакомились медом и имитировали жужжание пчел. Узнать гороскоп для всех знаков

День Якова — Когда в каждом деле прячется примета 5 ноября в церковном календаре — день памяти апостола Иакова, брата Господня по плоти, первого епископа Иерусалима. Его жизнь была полна испытаний, а смерть — свидетельством твёрдой веры: он не отступился даже перед лицом жестокой расправы. Но в народной памяти этот день обрёл совсем другое звучание: имя святого будто растворилось в быту, став точкой отсчёта для множества маленьких ритуалов и примет. Так серьёзная церковная дата превратилась в уютный, почти домашний праздник, где духовность шла рука об руку с житейской мудростью. Гужники: день мужской работы и хозяйских забот В народе 5 ноября называли Гужниками — в честь гужа, важной детали конской упряжи. В этот день мужчины чинили сбрую, валяли валенки, брались за столярные и плотницкие дела: считалось, что любая работа на Якова приносит дому надёжность и уют. Даже поход в лес за дровами был не просто заготовкой топлива, а особым ритуалом: верили, что дрова, собранные в этот день, будут греть лучше и дольше. В этих традициях чувствовалось простое, но глубокое отношение к труду: не как к обязанности, а как к заботе о близких, которую сам святой будто благословлял. Игры, мёд и тихий заговор на урожай Были в этот день и свои весёлые обычаи. Начинались «пчелиные игры»: люди лакомились мёдом и старались правдоподобно жужжать, веря, что так помогут пчёлам лучше трудиться будущей весной. А ещё «закармливали» землю: по полям разбрасывали остатки пирога, чтобы приманить птиц. Их сытое чириканье должно было усладить землю, чтобы она в ответ порадовала богатым урожаем. В этих действиях не было показной торжественности — только тихая, почти детская надежда на то, что маленький добрый поступок обязательно вернётся добром. Приметы, которые учили слушать природу Народные приметы на Якова были не просто суевериями, а способом читать знаки природы. Снег в этот день сулил мягкую зиму и щедрое лето, дождь — хороший урожай, а яркая окраска туч на закате предупреждала о затяжной непогоде. Люди учились замечать мелочи: как ложится снег, откуда дует ветер, когда прилетают снегири. В этих наблюдениях жила настоящая народная наука — не по книгам, а по опыту поколений, который передавался из уст в уста и помогал жить в ладу с землёй. *** А какая старая примета или семейная традиция, связанная с погодой, урожаем или домашними делами, живёт в вашей семье до сих пор? Расскажите про тот обычай, который кажется вам самым мудрым или самым уютным — даже если сегодня вы следуете ему просто ради хорошего настроения. Подписаться - Астрология, приметы и тайны жития

Пятого ноября православная церковь чтит память святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, который был сыном праведного Иосифа Обручника от его первого брака и стал первым епископом Иерусалима, прославившись своей праведной жизнью и мученической кончиной. В народном календаре этот день называют Яков день, Яков Студёный или Яков Гужник, поскольку именно к этому времени окончательно застывала земля, наступали крепкие холода, а крестьяне занимались «гужами» — чинили и проверяли конскую упряжь, телеги и готовящиеся к зиме сани. В этот праздник верующие молятся апостолу Иакову о даровании стойкости в вере, о семейном благополучии, мудрости в принятии сложных решений, а мужчины просят святого об избавлении от тяжелых болезней, защите от непредвиденных бед и об успешном завершении тяжелого физического труда. Среди главных правил и запретов дня отказ от одалживания денег и крупных покупок, так как считалось, что это лишит дом финансового благополучия на весь будущий год, а незамужним парням, имеющим долги, запрещалось оставаться с ними к этой дате, иначе им грозило еще триста шестьдесят пять дней одиночества. Также существовало негласное правило не отправляться в путь на телеге с одной оглоблей, чтобы не подсадить к себе нечистую силу, не спорить и не лениться, а обязательно завершить до наступления сумерек заготовку дров на зиму. Основные ритуалы этого дня были связаны с медом и заботой о будущем урожае: утро полагалось начинать с ложки меда, запитой теплой водой, ради крепкого здоровья и счастья, а дети устраивали веселые «пчелиные игры», подражая жужжанию пчел, веря, что от их усердия весной соты будут полны сладкого лакомства. Еще одним важным обрядом была «хлебная благотворительность», когда хозяйки выносили в поле или во двор кусочки вчерашнего пирога или каравая и крошили их птицам, задабривая землю, чтобы пернатые своим пением и присутствием привлекли к угодьям плодородие и богатый урожай в следующем сезоне. Что касается снов, увиденных в ночь на 5 ноября, то в народе их считают важными, подлежащими толкованию. @yakutsk_vecherniy

Пятого ноября православная церковь чтит память святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, который был сыном праведного Иосифа Обручника от его первого брака и стал первым епископом Иерусалима, прославившись своей праведной жизнью и мученической кончиной. В народном календаре этот день называют Яков день, Яков Студёный или Яков Гужник, поскольку именно к этому времени окончательно застывала земля, наступали крепкие холода, а крестьяне занимались «гужами» — чинили и проверяли конскую упряжь, телеги и готовящиеся к зиме сани. В этот праздник верующие молятся апостолу Иакову о даровании стойкости в вере, о семейном благополучии, мудрости в принятии сложных решений, а мужчины просят святого об избавлении от тяжелых болезней, защите от непредвиденных бед и об успешном завершении тяжелого физического труда. Среди главных правил и запретов дня отказ от одалживания денег и крупных покупок, так как считалось, что это лишит дом финансового благополучия на весь будущий год, а незамужним парням, имеющим долги, запрещалось оставаться с ними к этой дате, иначе им грозило еще триста шестьдесят пять дней одиночества. Также существовало негласное правило не отправляться в путь на телеге с одной оглоблей, чтобы не подсадить к себе нечистую силу, не спорить и не лениться, а обязательно завершить до наступления сумерек заготовку дров на зиму. Основные ритуалы этого дня были связаны с медом и заботой о будущем урожае: утро полагалось начинать с ложки меда, запитой теплой водой, ради крепкого здоровья и счастья, а дети устраивали веселые «пчелиные игры», подражая жужжанию пчел, веря, что от их усердия весной соты будут полны сладкого лакомства. Еще одним важным обрядом была «хлебная благотворительность», когда хозяйки выносили в поле или во двор кусочки вчерашнего пирога или каравая и крошили их птицам, задабривая землю, чтобы пернатые своим пением и присутствием привлекли к угодьям плодородие и богатый урожай в следующем сезоне. Что касается снов, увиденных в ночь на 5 ноября, то в народе их считают важными, подлежащими толкованию. @yakutsk_vecherniy