Православные христиане 8 ноября чтят память великомученика Димитрия Солунского

8 ноября 2026 года в соборе начало богослужений в 8:30 (молебен в 7:50, исповедь в 8:00, часы в 8-10) и в 17:00. Новый Завет Послание к Евреям святого апостола Павла Глава 12. 6Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. 12Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени 13и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. 25Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, 26Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. 27Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Второе послание к Тимофею святого апостола Павла Глава 2. 1Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, 2и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. 3Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. 4Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. 5Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. 6Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. 7Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. 8Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, 9за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. 10Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. От Матфея святое благовествование Глава 8. 23И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. 24И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. 25Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. 26И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. 27Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? От Иоанна святое благовествование Глава 15. 17Сие заповедаю вам, да любите друг друга. 18Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. 21Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. 22Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. 24Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. 25Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. 26Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Глава 16. 1Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. 2Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

В канун празднования памяти великомученика Димитрия Солунского в Богоявленском мужском монастыре совершили всенощное бдение с литией. 7 ноября 2026 года, в канун празднования памяти великомученика Димитрия Солунского, настоятель Богоявленского мужского монастыря Игумен Нестор (Болков), в сослужении клириков обители, возглавил всенощное бдение с литией в Богоявленском мужском монастыре Челябинска. На утрене после чтения Евангелия  Игумен Нестор (Болков ) помазал верующих освященным елеем и был роздан освященный на литии хлеб.

Накануне дня памяти вмч. Димитрия Солунского епископ Василий совершил Всенощное бдение в Коряжме 7 ноября 2026 года, накануне Недели 23-й по Пятидесятнице, дня памяти вмч. Димитрия Солунского, епископ Котласский и Вельский Василий совершил Всенощное бдение в Свято-Лонгиновом храме г. Коряжмы. Владыке сослужило духовенство храма. После чтения Святого Евангелия Его Преосвященство совершил помазание верующих святым елеем. Завтра, 8 ноября, епископ Василий совершит Божественную литургию в храме прп. Лонгина Коряжемского г. Коряжмы. Начало Богослужения в 9:00.

В канун Недели 23-й по Пятидесятнице епископ Новокузнецкий и Таштагольский совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе 7 ноября 2026 года, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, епископ Новокузнецкий и Таштагольский Владимир совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Новокузнецка. Его Преосвященству сослужили: настоятель Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка – иеромонах Марк (Червов); штатный клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка – протоиерей Максим Матвеев; штатный клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка – иерей Иоанн Меркулов; штатный клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка – иерей Арсений Сафонов; штатный клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка – иерей Максим Шумайлов; штатный клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Новокузнецка– диакон Александр Космынин. Богослужебные песнопения исполнил хор Спасо-Преображенского кафедрального собора (регент — А.А. Толстокулакова).

7 ноября 2026 года, в день Дмитриевской родительской субботы, в Георгиевском храме города Лысково было совершено Всенощное бдение. Богослужение возглавил Преосвященнейший Иосия, епископ Лысковский и Лукояновский. Владыке сослужили старший священник Вознесенского собора города Лысково иерей Василий Смирнов и протодиакон Пётр Кустов. В ходе Всенощного бдения архипастырь совершил помазание верующих освященным елеем, подавая им знак духовного укрепления и милости Божией. Владыка Иосия также лично исповедовал верующих, являя пример пастырского попечения и внимательного отношения к нуждам паствы. Особое значение этого дня раскрывается в самой сути Дмитриевской субботы — в возможности соборно помолиться о тех, кто уже перешёл в вечность, тем самым подтверждая неразрывную связь поколений в Теле Христовом. Справка: Дмитриевская родительская суббота — особый день соборного поминовения усопших, прочно вошедший в богослужебную традицию Русской Православной Церкви. Она совершается ежегодно в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября) и несёт в себе глубокий духовный смысл: через общую молитву Церковь свидетельствует о неразрывной связи живых и усопших, о единстве Тела Христова во времени и вечности. Исторически этот день связывают с памятью воинов, павших на Куликовом поле; по преданию, по инициативе князя Димитрия Донского было установлено особое поминовение павших. Со временем значение Дмитриевской субботы расширилось: ныне в этот день молятся обо всех усопших православных христианах — о родных и близких, о тех, кого некому помянуть, о всех от века почивших чадах Церкви. Источник: Лысковская епархия

О свободном выборе веры и верности Христу 7 ноября 2026 года вечером, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, памяти великомученика Димитрия Солунского, епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор совершил всенощное бдение в Преображенском кафедральном соборе Тольятти. По окончании богослужения архипастырь произнёс проповедь о свободном выборе веры и верности Христу. Подробности: kanun-nedeli-23-y-po-pyatidesyatnitse-pamyati-velikomuchenika-dimitriya-solunskogo

Готовимся к Литургии: неделя 23-я по Пятдесятнице В воскресенье 8 ноября мы вспоминаем святого III века, очень почитаемого на Руси, - великомученика Димитрия Солунского. Это один из самых известных и любимых греческих святых, которого издревле считали своим покровителем русские воины и князья. Также Церковь вспоминает страшное трясе́ние (землетрясение), бывшее в Царьграде. Тропарь воскресный А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м, и стрегу́щии омертве́ша, и стоя́ше Мари́я во гро́бе, и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́. Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. Воскресы́й из ме́ртвых. Го́споди, сла́ва Тебе́. Кондак воскресный Живонача́льною дла́нию уме́ршия от мра́чных удо́лий, Жизнода́вец, воскреси́в все́х Христо́с Бо́г, воскресе́ние подаде́ челове́ческому ро́ду: е́сть бо все́х Спаси́тель, воскресе́ние и живо́т, и Бо́г все́х. Тропарь Великомученика Димитрия Солунского Вели́ка обре́те в беда́х тя побо́рника вселе́нная, страстоте́рпче, язы́ки побежда́юща. Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси горды́ню, и на по́двиг дерзнове́нна сотвори́в Не́стора, та́ко, свя́те Дими́трие, Христу́ Бо́гу моли́ся дарова́ти нам ве́лию ми́лость. Кондак Великомученика Димитрия Солунского Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие Це́рковь Бог обагри́, да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую, и соблюда́я град твой невреди́м: того́ бо еси́ утвержде́ние. Тропарь Воспоминания великого и страшного трясения Призира́яй на зе́млю и творя́й ю́ трясти́ся, изба́ви ны стра́шнаго тру́са преще́ния, Христе́ Бо́же наш, и низпосли́ нам бога́тыя ми́лости Твоя́ моли́твами Богоро́дицы, и спаси́ ны. Кондак Воспоминания великого и страшного трясения Изба́ви тру́са тя́жкаго всех нас, Го́споди, и я́звы нестерпи́мыя грех ра́ди на́ших. Пощади́, Го́споди, правосла́вныя лю́ди Твоя́, я́же стяжа́л еси́ Твое́ю Кро́вию, Влады́ко; и град не преда́ждь в поги́бель тру́сом стра́шным, ино́го бо, ра́зве Тебе́, Бо́га не ве́мы. И воззови́ пою́щим: Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы. Также в этот день Церковь празднует память: мученика Луппа Солунского Преподобного Феофила Печерского, Новгородского Преподобного Димитрия Басарбовского, Болгарского Ниже будет пост с особенностями богослужебных чтений этого дня

Готовимся к богослужению: что мы услышим из Священного Писания? 8 ноября на Божественной литургии вы услышите по три фрагмента из Апостола и два фрагмента из Евангелия – воспоминания о землетрясении, воскресного дня и великомученика Димитрия. Апостол воскресного дня Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Комментарий епископа Феоктиста (Игумнова) Апостол трясения: Послание Апостола Павла к евреям, глава 12, стихи 6-15, 25-27 Евангелие воскресного дня Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Комментарий епископа Феоктиста (Игумнова) Евангелие трясения: Евангелие от Матфея, глава 8, стихи 23— 27 Евангелие Великомученика Димитрия Солунского: Евангелие от Иоанна, глава 15, стихи 17 - глава 16, стих 2 Подробнее о богослужении и особенностях этого дня читайте на сайте журнала «Фома» Сохраняйте и готовьтесь к богослужению вместе с нами!

Канун Недели 23-й по Пятидесятнице, памяти великомученика Димитрия Солунского 7 ноября 2026 года вечером, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, памяти великомученика Димитрия Солунского, епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор совершил всенощное бдение в Преображенском кафедральном соборе Тольятти. По окончании богослужения архипастырь произнёс проповедь о свободном выборе веры и верности Христу. Подробнее: https://tltepar.ru/novosty/2026/11/kanun-nedeli-23-y-po-pyatidesyatnitse-pamyati-velikomuchenika-dimitriya-solunskogo.html

‼Дорогие братья и сестры! Приглашаем вас завтра, в воскресный день, в Неделю 23-ю по Пятидесятнице, в храм Всех Святых, разделить с нами радость общей молитвы! Начало Божественной Литургии в 09.00 ч. (8:45 - Часы). 8 ноября Святая Церковь Христова торжественно празднует память: Великомученика Димитрия Солунского (Фессалоникийского), Мироточивого; Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740).

На русском языке. Евангелие и Апостол на воскресенье, 8 ноября. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Глас 6-й. Вмч. Дими́трия Солу́нского. Воспоминание великого и страшного трясе́ния. АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (трясения, Евр. 12:6-13) "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось". АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (дня, Ев. 2:4-10) "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять". АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (великомученика, 2Тим. 2:1-10) "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою". ЕВАНГЕЛИЕ (трясения, Мф. 8:23-27) "И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?" ЕВАНГЕЛИЕ (дня, Лк. 16:20-31) "Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят". ЕВАНГЕЛИЕ (великомученика, Ин. 15:17 - 16:2) "Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу".

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ДНЯ 8 ноября, воскресенье. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Поста нет. Глас 6-й. ************************ Совершается память: Великомученика Димитрия Солунского (ок. 306); Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740); Преподобного Фео́фила Печерского, архиепископа Новгородского, в Дальних пещерах (1482); Мученика Луппа Солунского (ок. 306); Преподобного Афана́сия Мидики́йского (ок. 814); Преподобного Дими́трия Басарбовского, Бо́лгарского (1685). ************************ РЯДОВОЕ: Евангелие от Луки*, 16:19-31: [В те дни сказал Иисус притчу: ] некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Послание к Ефесянам святого апостола Павла*, 2:4-10: [Братие, ] Бог, богатый милостью, по великой любви Своей, которою Он возлюбил нас, нас, хотя и мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом — благодатью вы спасены – и воскресил с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе, чтобы явить в веках грядущих безмерное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и это не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не похвалился, Ибо мы Его творение, будучи созданы во Христе Иисусе на добрые дела, в которых Бог предназначил нам ходить. ************************ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА: Евангелие от Иоанна*, 10:38–42,11:27–28: [В некоторое время сказал Иисус: ] заповедую вам: да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мира были, мир любил бы свое. А так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюли, и ваше будут соблюдать. Но это всё будут делать вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; теперь же извинения не имеют в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; теперь же и видели и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, в Законе их написанное: «Возненавидели Меня напрасно». Когда придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что от начала вы со Мною. Это Я сказал вам, чтобы вас не ввели в соблазн. Будут отлучать вас от синагог; но приходит час, когда всякий, кто убьет вас, будет думать, что он приносит службу Богу. 2-е послание к Тимофею святого апостола Павла*, 2:5–11: [Чадо Тимофее, ] будь крепок в благодати, которая во Христе Иисусе, и что услышал от меня при многих свидетелях, то поручи верным людям, которые способны будут и других научить. Страдай вместе со мной, как добрый воин Христа Иисуса. Никакой воин не связывает себя житейскими делами с целью угодить тому, кто призвал его в войско. Если же кто и подвизается, то не получает венца, если незаконно подвизается. Трудящемуся земледельцу должно первому вкушать от плодов. Разумей, что я говорю: ибо даст тебе Господь понимание во всём. Помни Иисуса Христа, воздвигнутого из мёртвых, от семени Давидова, по Евангелию моему, в служении которому я терплю страдание даже до уз, как злодей, но слово Божие не связано узами. Поэтому я всё терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение, которое во Христе Иисусе, со славой вечно. ************************ Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день [1887] года по церковным чтениям из Слова Божия: Притча о богатом и Лазаре показывает, что те, которые жили не как должно, спохватятся, но уже не будут иметь возможности поправить свое положение. Глаза их откроются и они ясно будут видеть, в чем истина. Вспомнив, что на земле много слепотствующих, подобно им, они желали бы, чтобы кто-нибудь послан был к ним из умерших для уверения, что жить и понимать вещи надо не иначе, как по указанию Откровения Господня. Но и в этом им откажется, ради того, что Откровение для желающих знать истину самоудостоверительно, а для нежелающих и нелюбящих истины неубедительно будет и самое воскресение кого-либо из умерших. Чувства этого приточного богача наверное испытывают все отходящие отселе. И следовательно, по-тамошнему убеждению, которое будет убеждением и всех нас, единственное для нас руководство на пути жизни – Откровение Господне. Но там уже такое убеждение для многих будет запоздалым; здесь оно лучше бы пригодилось, да не у всех оно. Поверим, по крайней мере, свидетельству тамошних, перенося себя в состояние их. Сущие в муках не станут лгать; жалея нас, они хотят, чтобы открылись очи наши, да не придем на место их мучения. Об этом предмете нельзя так говорить, как говорим нередко о текущих делах: «авось, как-нибудь пройдет». Нет, уж то не пройдет как-нибудь. Надо быть основательно удостоверенным, что не попадем в место богатого. *Перевод епископа Кассиана (Безобразова). ********************* На изображении: 1. О богаче и Лазаре. Художник - Бронников Федор Андреевич. 1886 г. 2. Апостол Павел. Миниатюра, 1125-1150 годы. Византия #КазанскийХрам #Бог #Христос #СвященноеПисание #библия #церковь #православие #христианство #чтениеДня #евангелиеОтМарка #чудесаХриста #Пасха #посланиеКфилиппийцам #вера #спасение #КрещениеГосподне #апостолыПетриПавел #икона #религиознаяЖивопись #раннехристианскиеФрески #святительФеофанЗатворник

[https://vk.com/album-99311437_311156574| Фоторепортаж] #фоторепортажи@simbirskaya_mitropolia Всенощное бдение в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе г. Ульяновска 7 ноября, в канун недели 23-й по Пятидесятнице, дня памяти великомученика Димитрия Солунского, Митрополит Симбирский и Новоспасский Лонгин совершил всенощное бдение в Спасо-Вознесенском кафедральном соборе г. Ульяновска. Его Высокопреосвященству сослужили ключарь собора иеромонах Иларион (Хроль), иеромонах Антоний (Зажеко), иерей Димитрий Трофимов, диакон Иоанн Косяков, диакон Григорий Шевченко. За богослужением пел Смешанный хор Спасо-Вознесенского собора под управлением регента Романа Хитёва.

Апостольское и Евангельское чтение на Воскресную Божественную Литургию. АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (трясения, Евр. 12:6-13) "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось". АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (дня, Ев. 2:4-10) "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять". АПОСТОЛЬСКОЕ ПОСЛАНИЕ (великомученика, 2Тим. 2:1-10) "Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою". ЕВАНГЕЛИЕ (трясения, Мф. 8:23-27) "И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?" ЕВАНГЕЛИЕ (дня, Лк. 16:20-31) "Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят". ЕВАНГЕЛИЕ (великомученика, Ин. 15:17 - 16:2) "Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу".

Всенощное бдение в Никольском кафедральном соборе города Ейска 7 ноября, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, дня памяти великомученика Димитрия Солунского, епископ Ейский и Тимашевский Серафим совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе святителя Николая Чудотворца города Ейска. Его Преосвященству сослужили: архимандрит Василий (Телехов), секретарь епархиального управления, настоятель собора иерей Сергий Бобошко, ключарь собора иерей Валерий Пилипчук, протоиерей Михаил Утяцкий, иерей Павел Фетисов, иеромонах Моисей (Калайчев), диакон Андрей Кривов, диакон Григорий Вакуленко, диакон Димитрий Лемехов, иеродиакон Силуан (Чекалин). «Может ли что-нибудь быть величественнее и прекраснее, как, находясь под мечами стольких мучителей, немолчно исповедать Господа, Виновника своей свободы и спасения?» Священномученик Киприан Карфагенский

Всенощное бдение в Никольском кафедральном соборе города Ейска 7 ноября, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, дня памяти великомученика Димитрия Солунского, епископ Ейский и Тимашевский Серафим совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе святителя Николая Чудотворца города Ейска. Его Преосвященству сослужили: архимандрит Василий (Телехов), секретарь епархиального управления, настоятель собора иерей Сергий Бобошко, ключарь собора иерей Валерий Пилипчук, протоиерей Михаил Утяцкий, иерей Павел Фетисов, иеромонах Моисей (Калайчев), диакон Андрей Кривов, диакон Григорий Вакуленко, диакон Димитрий Лемехов, иеродиакон Силуан (Чекалин). «Может ли что-нибудь быть величественнее и прекраснее, как, находясь под мечами стольких мучителей, немолчно исповедать Господа, Виновника своей свободы и спасения?» Священномученик Киприан Карфагенский

ЧТЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ. 8 ноября, ВОСКРЕСЕНЬЕ. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Вмч. Димитрия Солунского. Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде. (Лит. – Трясения: Евр., 331 зач. (от полу́), XII, 6–13, 25–27. Мф., 27 зач., VIII, 23–27. Ряд. (под зачало): Еф., 220 зач., II, 4–10. Лк., 83 зач., XVI, 19–31. Вмч. : 2 Тим., 292 зач., II, 1–10. Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2) Молитва пред чтением Священного Писания Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. Евангельское чтение (Трясения: Мф., 27 зач., VIII, 23–27) 23 И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. 24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. 25 Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. 26 И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. 27 Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? (Ряд.: Лк., 83 зач., XVI, 19–31) 19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (Вмч. : Ин., 52 зач., XV, 17 – XVI, 2) 17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга. 18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. 21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. 22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. 24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. 25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. 26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. 1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. 2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Апостольское чтение (Трясения: Евр., 331 зач. (от полу́), XII, 6–13, 25–27) 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. 9 Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? 10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. 12 Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени 13и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. 25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, 26 Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. 27 Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. (Ряд.: Еф., 220 зач., II, 4–10) 4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, 7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (Вмч. : 2 Тим., 292 зач., II, 1–10) 1 Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, 2 и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. 3 Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. 4 Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. 5 Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. 6 Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов. 7 Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем. 8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, 9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. 10 Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Молитва по чтении Священного Писания Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. Толкование Евангелия дня (Лк.16, 19–31) • Протоиерей Виктор Потапов Притча о богатом и Лазаре даёт нам пример крайне неразумного использования материальных благ и приоткрывает завесу над некоторыми тайнами загробной участи человека. С первого прочтения этой притчи не совсем ясно за что богач попал в ад. За то ли, что он был в жизни богат? Мы знаем из Евангелия, что богатство, хотя бывает соблазнительным и далеко не всегда полезным для духовной жизни, но всё же не все богатые были осуждены. Богатый сборщик податей Закхей, несмотря на своё богатство, тем не менее всем своим семейством был спасён (Лк. 19: 1–19). Мы помним про богатство Иосифа Аримафейского, ученика Христова, в гробнице которого был погребён Спаситель (Мф. 27: 57–60). Также один из «начальников» и вождей израильского народа фарисей Никодим вряд ли был бедным человеком. Это он ведь принёс для помазания тела Иисуса Христа сто литров дорогих ароматных масел (Ин. 19: 39). Мы помним, что один молодой богатый юноша не был осуждён Христом за своё богатство, по-видимому, не мешавшее ему оставаться верующим, благочестивым человеком, от юности сохранять все заповеди Божий, а узнавши о Христе, прийти и поклониться Ему как Учителю. Христос вовсе не осудил жизненного пути богатого юноши, но указал ему на путь совершеннейший. Христос никогда не говорил, что богатые не войдут в Царство Божие, но что не войдут в него люди, надеющиеся на богатство, люди, которые думают, что не Бог, а богатство их спасёт (Мк. 10: 24), люди, которые из богатства делают кумира и идола (маммона). В Библии мы знаем примеры праведников, которые были очень богатыми людьми: праведный Иосиф, сын Израиля, владел в Египте огромными сокровищами фараона, одевался по-царски (Быт. 4: 40–45) и был вторым человеком в государстве. Праведный Иов, непорочный и богобоязненный, был очень богат: у него было 7.000 голов мелкого скота, 3.000 верблюдов, 500 пар волов и 5.000 ослиц и весьма много слуг (Иов. 1: 3). В истории христианской Церкви было канонизировано много царей и королей – помазанников на царство, владевших как собственностью всеми богатствами их страны, и это не помешало некоторым из них стать святыми. В России и Америке были и есть миллионеры, делавшие много добра и раздававшие свои огромные богатства на благотворительность. Но все-таки за что попал в ад богач разбираемой нами притчи? В Евангелии не говорится о том, что он был злым, жестоким, развратным, безбожным и нечестивым. Сказано лишь, что он был богат и очень хорошо одевался. Как и ветхозаветный богач Иосиф, придворный фараона, он одевался в тонкую драгоценную одежду виссон (Быт. 40: 42). В притче говорится, что «богач каждый день пиршествовал блистательно», устраивая званные обеды. Вообще, в своей жизни он получил всё доброе, что только можно было получить. Но разве достаточно человеку быть богатым, чтобы быть осуждённым на вечные адские муки? Этого, пожалуй, так же не- достаточно, как недостаточно быть нищим или бродягой, чтобы попасть в Царство Небесное за свою нищету, за своё незавидное социальное положение. Не знаем ли мы нищих, которые были злыми, жестокими, ненавидящими всех и вся, лентяями, не желавшими работать и трудиться? Неужели же только за своё нищенство они будут награждены, несмотря на свои грехи, а богатые будут наказаны только за своё богатство? Нет! Нельзя на основании притчи о богатом и Лазаре строить материалистическую теорию о мировом равновесии в духе социальной уравниловки и справедливости. В проблеме о богатстве евангелист Марк раскрывает нам, в чём суть дела и говорит, что многие богатые осуждаются не за богатство, а за своё упование на него: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Мк. 10: 23). Опасна для человека чрезмерная сытость, пресыщенность, самодовольство. И именно это, а не что-нибудь другое и внешнее плохо. Плохи не деньги сами по себе, а отношение к ним. Плохо быть ограниченным, самодовольным и успокоенным. И, наоборот, хорошо быть всегда недовольным собой, всегда алчущим и жаждущим Правды. Хорошо быть всегда нищим духом и просить непрестанно подаяния у Христа. Всякое пресыщение балует человека, делает его успокоенным, бестревожным, самомнительным балованем, мнящим о себе, что ему больше ничего и не нужно, мнящим о себе, что у него всё уже есть и не только ничто, но и никто ему не нужен – ни человек, ни Бог. Именно такое самодовольное, безмятежное и сытое состояние опасно для человека, для его обращения ко Христу, будь он богатым или бедным. Мы никогда не должны быть спокойны, а всегда должны искать и спрашивать, всегда жаждать и нуждаться, всегда сознавать себя нищими, не самостоятельными, но зависящими от Бога. Вина богача состояла в том, что он жил только для плоти, без меры наслаждался земными благами и совершенно заглушил в себе всякое проявление духовной жизни. Именно этим он и приготовил себе горькую участь. Ап. Павел говорит: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает (по-гречески «уничижаем не бывает»). Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Гал. 6: 7). Каждый человек сам приготовляет себе свою загробную участь. Если он будет пребывать в воле Бога, т.е. творить Его заповеди, повелевающие любовь к Богу и к ближнему, будет каяться, когда в чём-нибудь преступит эти заповеди, если будет питать свою душу церковными таинствами, если будет пребывать в молитвенном общении с Господом, то про такого можно сказать, что он «сеет в дух». Такой человек ещё в этой жизни начинает общение с духовным миром, становится как бы его гражданином. После смерти такой человек вступает в лучший мир и наслаждается его благами, так как во временной своей жизни успел стяжать в себе способность ими наслаждаться. Подлинная вера начинается с покаяния – только с покаяния, т.е. с сознания своей недостаточности, своей духовной бедности и греховности. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие», – говорит и Предтеча, и Христос (Мф. 3: 2; 4: 17). Царство Божие не только начинается, но и продолжается и поддерживается только покаянием, сознанием своей ограниченности, греховности и духовной нищеты. Постоянная молитва христианина заключается в кратких словах: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!» Без этой молитвы христианин не может жить и духовно умирает. Сознание своей греховности, бедности и беспомощности делает христианина достойным учеником Спасителя, достойным членом Церкви Христовой, несмотря на грешную природу, в которой он рождён. • Святитель Феофан Затворник Притча о богатом и Лазаре показывает, что те, которые жили не как должно, спохватятся, но уже не будут иметь возможности поправить свое положение. Глаза их откроются и они ясно будут видеть, в чем истина. Вспомнив, что на земле много слепотствующих, подобно им, они желали бы, чтобы кто-нибудь послан был к ним из умерших для уверения, что жить и понимать вещи надо не иначе, как по указанию Откровения Господня. Но и в этом им откажется, ради того, что Откровение для желающих знать истину само удостоверительно, а для не желающих и не любящих истины неубедительно будет и самое воскресение кого-либо из умерших. Чувства этого приточного богача наверное испытывают все отходящие отселе. И следовательно, по тамошнему убеждению, которое будет убеждением и всех нас, единственное для нас руководство на пути жизни - Откровение Господне. Но там уже такое убеждение для многих будет запоздалым; здесь оно лучше бы пригодилось, да не у всех оно. Поверим, по крайней мере, свидетельству тамошних, перенося себя в состояние их. Сущие в муках не станут лгать; жалея нас, они хотят, чтобы открылись очи наши, да не придем на место их мучения. Об этом предмете нельзя так говорить, как говорим нередко о текущих делах: "авось, как-нибудь пройдет". Нет, уж то не пройдет как-нибудь. Надо быть основательно удостоверенным, что не попадем в место богатого. В этот день Святая Церковь совершает память: Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306). Воспоминание великого и страшного трясения (землетрясения), бывшего в Царьграде (740). Прп. Фео́фила Печерского, архиеп. Новгородского, в Дальних пещерах (1482). Мч. Луппа (ок. 306). Прп. Афанасия Мидики́йского (ок. 814). Прп. Димитрия Басарбовского, Болгарского (1685).

ФОТО Сегодня вечером, в канун Недели 23-й по Пятидесятнице, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Всенощное бдение в храме святого великомученика Димитрия Солунского в селе Лозное Дубовского благочиния. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Николай Лисный и настоятель храма иерей Алексий Рудницкий. Богослужебные песнопения исполнил мужской квартет под управлением регента Дмитрия Ларионова. Правящего архиерея встретили казаки и юные прихожане. Завтра Святая Церковь совершает память святого великомученика Димитрия Солунского. Он был сыном правителя Фессалоник (Солуни) в Греции. Родители воспитали сына в христианской вере. После смерти отца Димитрия назначили на его место с тем, чтобы он охранял город и боролся с христианами. Но святой не стал скрывать своей веры, и открыто проповедовал. Причем настолько успешно, что его даже называли «вторым Павлом», поскольку сила его слова была сопоставима со словами апостола Павла, который первым принес в Фессалоники Евангельскую весть. Император, узнав о проповеди Димитрия, приказал его убить. Перед казнью великомученик Димитрий раздал все свое имущество бедным. После чтения Евангелия Владыка митрополит преподал верующим архипастырское благословение в помазании освященным елеем. В завершение богослужения отец настоятель иерей Алексий Рудницкий приветствовал правящего архиерея: - Дорогой Владыка, благодарим Вас за визит и совершение Всенощного бдения в канун престольного праздника нашего храма. Святой великомученик Димитрий Солунский очень любил Бога, будучи градоначальником, он не отрёкся от Христа, просвещал людей, учил вере христианской, не стал скрываться от мучителей и принял смерть ради Христа. Ваше Высокопреосвященство, позвольте пожелать Вам помощи Божией в Вашем архипастырском служении. Многая и благая лета. Ис полла эти, деспота! Глава Волгоградской епархии обратился к верующим со словом назидания. Фото: Зоя Казьмина

В Дмитриев день зима лезет на плетень: Какой праздник россияне отмечают 8 ноября https://life.ru/p/v-dmitriev-den-zima-lezet-na-pleten-kakoy-prazdnik-rossiyane-otmechayut-8 Дмитриев день на Руси считали рубежом между осенью и зимой. С этой датой связывали окончание свадебного сезона, поминовение умерших родственников и запреты на некоторые виды домашних работ. Праздник отмечают 8 ноября в память о великомученике Димитрии Солунском.

Доброе утро и с Воскресный днём, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня 8 ноября Православная Церковь празднует память святого великомученика Димитрия Солунского (ок. 306), поздравляем вас! Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере. Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий – христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и при ликовании озверевшей толпы сбрасывал их на копья воинов. Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить как победителя, но вместо этого его казнили как христианина. По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324–337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось в бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни. С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ... Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым. + + + Тропарь, глас 3 Вели́ка обре́те в беда́х/ тя побо́рника вселе́нная, страстоте́рпче,/ язы́ки побежда́юща./ Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси горды́ню,/ и на по́двиг дерзнове́нна сотвори́в Не́стора,/ та́ко, свя́те Дими́трие,/ Христу́ Бо́гу моли́ся// дарова́ти нам ве́лию ми́лость. Кондак, глас 2 Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие,/ Це́рковь Бог обагри́,/ да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую,/ и соблюда́я град твой невреди́м:// того́ бо еси́ утвержде́ние. Молитва Святы́й и сла́вный великому́чениче Христо́в Дими́трие, ско́рый помо́щниче и те́плый засту́пниче с ве́рою притека́ющих к тебе́! Предстоя́ с дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших и о е́же изба́витися нам от всегуби́тельныя я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити град сей, оби́тель сию́ и вся́кую страну́ христиа́нскую. Исхода́тайствуй у Царя́ ца́рствующих на враги́ побе́ду и одоле́ние правосла́вным христиа́нам, всей держа́ве правосла́вной мир, тишину́, тве́рдость в ве́ре и преспе́яние во благоче́стии; нам же, чту́щим честну́ю па́мять твою́, испроси́ благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоуго́дное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное для ве́чнаго прославле́ния Его́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом. Ами́нь. Величание Велича́ем тя, страстоте́рпче святы́й Дими́трие, и чтим честна́я страда́ния твоя́, я́же за Христа́ претерпе́л еси́. Спасибо что вы с нами, братья и сестры! Приглашаем вас подписаться на нашу рассылку: vk.cc/c5WVGs А если вы хотите ПОДАТЬ ЗАПИСКУ в нашу Обитель, или попросить духовный совет у батюшки - сделать это можно ПО ССЫЛКЕ: vk.me/podvorie_svirskijmonastyr!

8 ноября — память великомученика Димитрия Солунского Святой великомученик Димитрий Солунский родился в Фессалониках (Солуни) в семье тайных христиан. Его отец был римским проконсулом, и после его смерти император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалоникийской области. Главной обязанностью святого было защищать область от внешних врагов, но император потребовал от него также истреблять христиан. Димитрий же, напротив, стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать ко Христовой вере. Вскоре императору донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов, Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, святой раздал своё имущество бедным и предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей города гладиаторскими сражениями. Христиан разыскивали и тащили на арену, где их легко одолевал гладиатор Лий. Юноша Нестор, посетив Димитрия в темнице, получил от него благословение на единоборство с Лием и, укрепляемый Богом, одолел гордого гладиатора. За это Нестор был казнён как христианин. По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика было выброшено на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Позднее над могилой великомученика был воздвигнут храм, а через сто лет обретены его нетленные мощи. С VII века при раке святого начало истекать благовонное и чудотворное миро, за что великомученик был наименован Мироточивым. «Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, языки побеждающа. Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, тако, святе Димитрие, Христу Богу молися даровати нам велию милость» — поётся в тропаре. #Таврический_месяцеслов наш канал в MAX: https://max.ru/channel_TDS Пресс-служба Таврической духовной семинарии