Юнгианская сказкотерапия

Внутренний ребенок видит мир застывшим; ему недоступно восприятие взрослого. Взрослый, живущий здесь и сейчас, в действительности загипнотизирован схемами раненого внутреннего ребенка, и его реакции стали автоматическими. Он воспринимает происходящие события не такими, какими они реально являются здесь и сейчас а такими, какими они были когда-то в прошлом. Сопротивление настоящему заставляет его п…

Лекарь и Смерть. Продолжение Первым больным юноши стал человек, который хворал три года. Смерти рядом не было, и старые лекари зря смеялись над новичком: через три дня больной встал на ноги. Потом позвали к юноше с лёгкой простудой, но в углу комнаты притаилась Смерть. Лекарь отказался лечить, а через день больного не стало. Скоро о юноше заговорил весь город, и он разбогател. Однажды Смерть вст…

«Беги отсюда! Не оглядывайся назад и не останавливайся нигде в долине!» (Библия, Книга бытия 19:17) На семинаре мы будем работать с ветхозаветной историей о разрушении Содома как метафорой разрушения значимого в нашей жизни, о том, что позволяет нам двигаться вперед несмотря на потери и разрушения, о том, что находится в тени движения в будущее и как мы снова соединяем Лота и его жену через плач …

Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Данте, «Ад», I, 1–3, пер. М. Л. Лозинского Метафора дороги — один из самых распространённых способов описать индивидуацию, и она закреплена в повседневном языке: мы говорим, что не знаем, куда идти, сбились с пути, ходим по кругу, оказались на распутье, зашли в тупик. Язык знает то, чего ещё не знает …

🪭17 октября 2026 состоится очередная встреча сказочно-мифологического Клуба «Восток и Запад: внутренняя Встреча». 🔸 «Проживание японской сказки Журавлиные перья. Понятие Нагори». Аналитический и культурологический взгляды. В японской сказке «Журавлиные перья» отражен один из этапов пути к воплощению мечты в жизнь. Мы можем говорить о том, что этот этап пока не приводит к полной реализации в мир…

В этой сказке через историю индийской девушки мы можем взглянуть на путь человека к обретению земной любви. Женский путь психоаналитически представлен двумя мостами - от матери к отцу, а потом от отца к матери. Возвращение от отца к матери включает в себя не только отношения с материнским и женским, но и отношения с земным, простым, повседневным в противовес духовному, сложному и глубокому. Не п…

Миф «лечит», он несёт глубоко терапевтический, «восстанавливающий» смысл — прежде всего через возвращение к сакральному и к «началу». В своей работе "Аспекты мифа" Мирча Элиаде пишет о ключевых механизмах исцеляющей функции мифа: Повторение первособытия (идея «вечного возвращения»). Для Элиаде главное в мифе — то, что он описывает «первое появление» чего-либо: сотворение мира, появление растения, …

В ближайший четверг, 15 октября, начинает работу вечерняя онлайн группа в обучающей программе «Юнгианская сказкотерапия». Группа встречается по четвергам с 19.00 по 23.00 (мск).  Также продолжается набор в очную группу в Москве по четвергам с 12.00 до 16.00.  В процессе обучения вы погрузитесь в символическое поле волшебных сказок через проживание - уникальный авторский метод, разработанный в Ц…

Жена же Лотова оглянулась позади его и стала соляным столпом. Книга Бытия И праведник шел за посланником Бога, Огромный и светлый, по черной горе. Но громко жене говорила тревога: Не поздно, ты можешь еще посмотреть На красные башни родного Содома, На площадь, где пела, на двор, где пряла, На окна пустые высокого дома, Где милому мужу детей родила. Взглянула — и, скованы смертною болью…

Эта сказка начинается с того, что у одного крестьянина была дочь. О матери в этой сказке не говорится ничего. Из этой точки мы можем посмотреть на сказку как на разворот к отношениям женщины с отцовским миром – социумом и с Другим. Если материнское для женщины больше фокусируется на теме женской идентичности, то отцовское на принципе инаковости, отличия, желания добрать что-то, чего нет в себе, и …